*专栏中首要更新科普性的新传学科词汇。与惯例的「名词解说考题」不同，这些名词并不一定会直接出现在试卷中，但可成为面对社会现象与问题时的考虑素质与切入视点，协助丰厚论说表达与思想的逻辑关系，包含符号性消灭、文凭社会、麦当劳化、自我降格、快感社会主义、耻感文明等。涉及到更多文史哲、社会学、人类学的相应内容。在新传学科调查内容不断拓宽的当下，用以丰厚学科视界与延伸思想鸿沟。

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  ™️韩国社会学家张庆燮用“紧缩性现代化”（Compressed Modernity）来解说东亚区域杂乱性、多元化、急速性的现代化进程。紧缩性现代化是指经济、政治、文明等各方面的要素在时刻与空间维度被高度紧缩，处于不同阶段的历史布景和文明要素在同一个社会存。效果就是，紧缩性的现代社会重视效果主义、目标主义和浓缩主义。

  “快”成为紧缩性现代社会的中心特征，整个社会倾向于寻求名利，重视效果而非进程，并设法以量化的目标来评价开展的效果。在紧缩性现代化开展的进程中，传统社会观念散失，工具理性替代了价值理性，人的幸福感和价值感逐步损失，被“物化”为机器的零件，置身于“现代的铁笼”之中。东亚国家是典型的“紧缩性现代社会”，在这样的社会日子中，青年在个体化趋势下从传统社会脱嵌，被迫威胁于社会竞赛的压力之中。

  紧缩性现代化在人类生计的各个层面都有表现，为了与社会其他部分坚持正常的整合，人们的日子都被安排得极度严重、杂乱而又无序。韩国社会就以一种高度紧缩的方法阅历了第二次次现代性（即全球化、去工业化、信息化危险国际化、新自由主义和金消融等多元趋势为特征的完全全新的国际），但是经济快速地开展和社会转型对社会甚至个人层面都产生了各种灾难性的结果：如国民经济的溃散、作业岗位缺乏、创造性岗位的向外搬运、作业福利有限。

  在这样的布景下，紧缩性现代化也造成了家庭的遍及准则危机，渐渐的变多的爸爸妈妈面对未充分就业，无法为子女供给安稳的物质基础。共同日子的亲属互相成为了危险源，共同日子的亲属发现互相在身体、物质和情感上分隔是可以躲避危险的日子挑选。因而，20世纪90年代至今，去家庭化和躲避危险的个体化一直是韩国紧缩性现代化的明显特征。